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一种，见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐，人有利钝，故名顿渐‘。⑧ 慧能认为顿与渐是根机利钝问题，不是“法”的不同。印顺指出:“从应机的利钝说，直捷的开示悟 入，是顿;须种种方便，渐次修学而悟入的是渐”。如‘定慧等学’，‘三学等’是顿;戒、定、慧的分别 次第进修，是渐。所以，南宗的称为‘顿教’，是不假方便，直指直示的。’，④ 禅宗的“顿悟”，实质上是一种主观的精神活动‘它不凭借抽象的理性思维和概念...
蒋均涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241351286.html
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“不假方便”而自我期许，为什么发展到后来，却有越来越多的禅人不得不借用持名念佛之方法——或作为话头，参究“念佛的是谁”，或在圆信圆解的指导下，蓦直念去——乃至有很多禅人，最终却栖心于净土呢？ 我想...禅宗农禅并重的修行和生活方式（此前，初祖、二祖和三祖都过着萍踪无定的行游生活）；三是他的《入道安心要方便法门》是宗门中第一个具有完整修证体系的传灯法本。这三点正好说明：四祖道信禅师才是中国禅宗真正的...
明基
|佛学论文|因明|五明|
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念而无念，最终连念佛的念头也没有了，这时，本有的佛性便会显出来，也即是成佛了。这是借念治念，以最后达到无念，亲见自性的方便法门，也即是大势至菩萨所讲的“不假方便，自得心开”。“暗合道妙，巧入无生”也是...密宗又在修密宗的方便法，这不是很矛盾吗?)。既然在我们汉地有这样的习气存在，大家会习以为常，并不以为是谤法，即造了谤法的业还不知道，纵观现在，一般众生因受一些师傅的影响，在心理上对密宗轻视者颇多，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特法”。 《楞严经》说“十方如来怜念众生，如母忆子。子若逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”。忆佛还能得到佛的加持。 正念和正知是护持自心最重要的方便，须臾不可暂离。古人云“学道犹如收禁城，昼防六贼夜惺惺”。正如《入行论》所说，心无正知的人，闻思修所得的功德会像漏器中的水一样，不能留存。 3、 当以何种方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信切愿实行，而行主要是“净意”与“摄根”。如《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”若能如此念念，心存至诚，执持名号，则不假其它... 中国佛教各宗都有各自的判教理论。所谓判教，即教相判释。教相，指如来一代时教之相状；判释，是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾得于一代时教之纲领条目...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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是：自古以来，主张禅净双修的人，绝大多数是禅师，而不是净宗行人。这里面，隐藏着一个很值得我们去思考的问题：禅宗行人一向以“直指人心”、“直下承担”、“不假方便”而自我期许，为什么发展到后来，却有...四祖就修行方法而言，他所倡导的作为“入道安心要方便法门”的“念佛禅”，也是开创性的——它不仅开启了中国佛教后代禅净合流之先河，更为末世禅净二宗各自重新走出低迷的困境带来了一线光明。 念佛作为入道...
释性圆
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瑜伽，始契至道。(三)禅宗直指人心，不假方便，然其公案每多机锋语，若非上上利根，无法悟入；大手印则有加行、正行、结归，甚至有七支坐及拳法等修身之善巧方便，故能普摄群机。 此外，显教亦有大手印之名，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，故能破除世性妄执。 伍、多障众生念佛观，在《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”。念佛相好庄严和不思议功德灭除多障。在修定时种种...五停心观略述 觉圆 五停心观是佛教修学中的一个重要法门，如《教观纲宗》云：“五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观，以此五法为方便调停...
觉圆
|佛学论文|因明|五明|
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心佛是众生，一念若悟、即众生是佛，故知一切万法，尽在自身中，何不从于自心，顿悟真如本性。”怎样顿悟呢？大师说，用智慧观照，于一切法不取不舍，即见性成佛。“自用智慧不假文字”，而这智慧又是“本性自有般若”。言其顿者，不假外修。大师还用自己的经历现身说法，他说“我于弘忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性。”又说：“迷来经累动，悟则须臾间”，迷即渐契，悟则顿修，单刀直入，不假方便、直了成佛。这与神秀的“...
觉智法师
|佛学论文|因明|五明|
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直指人心见性成佛的顿教。慧能所倡之无念为宗，与神秀道法会归体用二字，实际上甚为相近。南北二宗的主要分歧，在於所用安心法门有顿渐之别。南宗强调於言下顿见，不假方便，继承发挥了东山法门接引个别上根利器的顿法...有关系。言简慧赅的“金刚经”，较之译文过於质古的四卷“楞伽”，更便於广摄群机。弘忍对慧能那样识字不多、然己从闻“金刚经”而开悟的人，依“金刚经”说如来知见，是最为契机的。 三、在安心的方便上，应机...
陈重晖
|佛学论文|因明|五明|
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